文学引路

       文学是人文学科的学科分类之一,它起源于人类的思维活动,最早的文学是口头文学,如各种民歌民谣中的唱词。最早形成的书面文学有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学,魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。
       文学是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科,属于社会意识形态的艺术范畴,是语言文字的艺术,是社会文化的一种重要表现形式,是对美的体现。它代表一个民族的艺术和智慧,是呈现在话语蕴藉中审美的意识形态。
       中国传统园林是一种运用造园要素在有限的空间内塑造景观的时间与空间的艺术,它是经过长期的历史演变和艺术沉淀而形成的一种高层次的艺术形式。在中国古代的很多年代,有很多高层次的文学家、诗人、词人也可以统称为文人他们都参与设计园林,因此他们在有意或无意之间将中国文学中的诗词典故、意境追求、曲折结构等融入园林的设计与建造,对中国造园艺术的影响非常之深,促成了中国传统园林在文学方面的内涵丰富。我们现在可以在很多方面都能找到关联和共同点。从景路设计理法方面,这里主要分析两个方面的影响:一是文学的曲折结构的影响;二是文学的意境追求的影响。
       同时,在古代许多文学作品中我们能够感受到其中记录的景路空间的引导与暗示的作用。所以文学既可以升华景路的意境,也可以类比促进景路的空间结构设计,同时也可以记载景路的美。例如晋代陶渊明的《桃花源记》中载:“晋太元中,武陵人捕鱼为业,缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷;渔人甚异之。复前行,欲穷其林。林尽水源,便得一山。山有小口,仿佛若有光;便舍船从口入。初极狭,才通人;复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属;阡陌交通,鸡犬相闻。”通过陶渊明的记述我们可以画出武陵人一路上的景路空间的变化和沿途景观的特色(图4-1-24)。先是缘溪行走景路空间开敞的水路,然后见两岸美丽桃花林,穿行入两侧由桃花林围合的溪流水路,见鲜花芳草遍地的美景,更增添了武陵人前行的意愿——欲穷其林,到达溪流的源头桃花林也到此为止,看见有山,山上有洞,很自然景路空间由“缘溪行”的明、夹岸“桃花林”的渐暗到了入洞后的暗,更增添了渔人前行的想法。入洞景路非常窄,十几步后空间豁然开朗,走到洞外的一排田园风光之中,空间序列达到高潮。我们可以看出整条景路上引导与暗示作用的手法有空间的封闭与开敞的变化、开敞程度的变化、交通方式的变化、景观的变化等如此多的处理手法。